星座这门“显学”

作者：叶克飞

关于微小的人类而言，夜空中的星星如永久。早在人类诞生之前，它们就已存在。但如今已是“显学”的星座却不同，它是人类想象力的产物，而非大天然的创造。

伊恩·里德帕思在《星座的故事：劈头与神话》中写道：

“星座表达了人类想在看似杂乱的夜空中创建起纪律的愿望。关于那些在视野中看不见海洋的帆海者、那些在戈壁中必要路标指引的旅人，大概必要日历的农夫和必要夜间时钟的牧羊人来说，对天空中的星星举行成群的区分具有十分实践的作用。但人类设立星座的初志，大概仅仅是想把令人生畏的黑夜变得天性化罢了。”

对大天然的拟人化，是人类在无知年代的“安稳利用”。“雷公电母”云云，星座也云云。它表达了前人在暗中混沌中创建纪律的巴望，也滋养了后代多数动人的文学艺术作品。时至今天，多数人在星座中寻觅与本人性情和人生的契合点，它并非简便的“封建”，而是深植于人类内心的情怀。

伊恩·里德帕思在书中编录了天文学界据以区分天空的88个一连星座，以及24个在汗青上显现过又被废弃的星座，逐一先容其称呼、劈头和演化、干系的古希腊罗马神话传说及画图作品，另有它们所对应的中国古时星座。书中最亮眼的当属107幅宝贵的古典星图，书中显现的几乎每个星座，都配有约翰·波德、约翰·弗拉姆斯蒂德等近代紧张天文制图师经心绘制的星图，体现着人类以封建精力探究星空时迸发的浪漫想象。

星座这一学说，可追溯到古巴比伦和苏美尔人年代。公元前2000年支配，苏美尔人已拥有黄道星座体系，今后经寓居在克里特岛和锡拉岛上的米诺斯人传至埃及，继而传入希腊。公元150年支配，天文学家克罗狄斯·托勒密经过在埃及的察看，写下《天文学大成》，纪录了48个星座，并与希腊诸神相接洽。每个星座眼前都有神话故事，它们恰好也是希腊神话的紧张局部。公元8世纪，星座体系学说传入东边的巴格达，公元10世纪再次传入欧洲。

星座并非仅仅用于拟人想象和占卜，从中世纪开头，它就成为紧张的观察目标，也是最好的导航东西，在帆海中不休被欧洲人使用。

1992年，国际天文学团结会（IAU）正式经过如今使用的88星座列表。人类可见的夜空中，一切可见星星都被归入这88个星座之内。除了人们最熟知的十二星座之外，另有乌鸦座、矩尺座和圆规座等。至于废弃星座，很多都闻所未闻，也十分幽默，好比家猫座、热气球座、电机座和印刷室座等。

很多星座都十分幽默，好比我的摩羯座。摩羯是有着山羊的头与前腿、鱼的尾巴的神兽，叫潘（Pan）。它十分淘气，会趁人不备出来吓唬人，也是恐慌（panic）一词的泉源。书中提到，亚历山大东征时期，“十二星宫”体系传入南亚及周边地区。厥后古印度佛经中纪录了这一体系，并随着西汉的“丝绸之路”传入中国。

摩羯座在中国的星宿体系中大抵分为几局部，一局下属于牛宿，属二十八宿中的第九宿，代表用于盛夏献祭的生物，另一局部代表罗堰和天田。牛、堰和田的农业体系，恰好是中国前人基于实际对天空举行想象的证实。别的，摩羯座的一局部星星在中国星宿体系重还代表着一些诸侯国。

关于古代人来说，星空固然仍旧奥秘众多，但最少以前有了封建层面的认知。但关于前人来说，他们并不晓得眼中距离极近的星星约莫隔了很多亿光年的距离。他们只会以本人的淳厚认知对待星星，在地球的不同角落期盼星空，构思天下的奥妙，将人类的生存致使存亡代入这众多天空中。他们所运用的感性与想象力，直至今天仍旧值得器重。