敦煌壁画解读古时“秋分”：有牛为伴，笃定行远

敦煌壁画中刻画了五花八门的“牛”之人物，图为莫高窟第360窟中唐白牛。敦煌研讨院供图

中新网兰州9月24日电 (记者 崔琳)9月23日“秋分”这一天，昼夜时间均等，举国大局部地区白天夜晚各12个小时；天气由热转凉，上半年的温热以及暑热，开头转向寒凉。敦煌研讨院当日剖析壁画上的秋分之日表现，秋凉的到来，使得秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙分外告急，且官方有“送秋牛”的习俗。

图为莫高窟第117窟盛唐耕牛。 敦煌研讨院供图

敦煌研讨院解读，这里的秋牛所指不是送秋日的牛，而是送“秋牛图”。这一天，巧舌善唱的官方妙手，带着事先准备好的秋牛图(即印有农夫种田图样以及整年节气的二开红纸或黄纸)，开头一天的“送牛”以及“耍嘴皮”事情。

每到一家，“秋官”便和这家人说上些农耕干系的吉利话，再加上在各家见到的不同情况举行即兴创作，又有故乡靠天用饭的共同特性，又有农家绚丽生存的天性。说到欢乐处，主人给赏钱。

图为榆林窟第25窟中唐二牛抬杠。 敦煌研讨院供图

“为什么不是其他生物，偏偏是牛呢？”敦煌研讨院解读说，远至封建社会，近至当今生存，牛都是农业消费的主要役畜，勤勉耕作，助臂农事，是无可厚非的农耕主力。加之牛性情宽和，执着笃定，可以无怨无悔为人办事，和其他生物敦睦相处，被广泛歌颂。

为此，牛作为备受农人喜好的生灵，在这一天占得中央地点，恒久而安定地停留在我们的传统影象中。在敦煌壁画中亦刻画了五花八门的“牛”之人物，如：莫高窟第360窟中唐白牛，莫高窟第117窟盛唐耕牛，再如榆林窟第25窟中唐二牛抬杠，莫高窟第249窟西魏受惊的野牛，使得牛在敦煌的生物天下中占得了一席之地。

图为莫高窟第61窟绘有“黄道十二宫”，即今天的十二星座。敦煌研讨院供图

值得一提的是，莫高窟第61窟还绘有“黄道十二宫”，即今天的十二星座。绘在炽盛光佛东侧的便是金牛宫，圆形星宫中的金牛徐徐踱步，面似有忠诚含笑。

本年起，“秋分”被设立为“中国农夫丰产节”，这也是第一个国度专门为农夫设立的节日。敦煌研讨院剖析称，这是一个让人欣喜和兴奋的节日，兴奋的不但是忙于田间地头的农人，牛也迎来了一年中的“休闲时间”。牛的恒久伴随，以前跨越了寻常物象，刁滑忠实而淳厚暖和、勤勉劳作而静静无闻的精力博得了我们的无穷信任，楔入了我们的性情底色中间。(完)