“天极、三垣、二十八宿”这才是中国人本人的星座，不要再看东方的了

东方12星座

在明白中国星宿体系之前，我们必要先来看看特别熟习，谈天必备的东方星座。要弄清晰东方的12星座是什么，我们必要回到地域知识。

12星座学名黄道12宫。以地球为观察点，以群星为天空背景，随着地球公转，我们会看到太阳一年中在群星间徐徐穿行，其穿行路途就是黄道。

但是不仅是太阳，玉轮和太阳系的行星，在地球眼里差不多走的都是这条路途。

黄道光：地球等行星公转构成的黄道面上存在一些不休围绕太阳的尘土微粒，这些微粒散射太阳光，并在黄道面上映射出洁白色的光锥。在春季太阳西沉之后或春季的拂晓，并且没有玉轮、金星和木星等亮堂天体的明朗日子里，若仔细察看，就会发觉这片奥秘的亮光——黄道光在地平线四周十分宽，延伸向天顶则逐徐徐窄。

这条路途被区分为12个地区，也就是黄道十二宫；十二宫分散以临近的星座来定名，这便是学名鼎鼎的黄道十二星座：

白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。

在地球的公转历程中，若以地球为参照系，就会看到太阳在12个黄道星座中穿行活动。

春分、夏至、秋分、冬至，太阳运转的四个特别地点分散对应在白羊宫、巨蟹宫、天秤宫和摩羯宫的起始点。很多人以为一一局部的性情遭到他出生时太阳地点星座或“宫”的影响，于是衍生出与黄道十二宫干系的占星学。

东方人的星占的办法是确定人出生时的星宫图，也就是就是出生时，日、月、五大行星在黄道十二宫中的地点。

经过这个地点遭到各个主星的影响，来解读一一局部的性情特点、康健情况、气质、财运、寿数、婚恋、后代等等。

中国的星座

十二宫之说，在中国普及不外二十多年，很多人以为那是变革开放今后随盛行文明刚刚进入中国的看法。

但但是，早在元朝之时，黄道十二宫就以前落户敦煌，在壁画中围绕在众神佛的周围。

注意天人们正中蓝色背景下的一个小光圈，仔细看会发觉那边面有山羊、水瓶、天平、两个凡夫等等。这就是700多年前的12星座标志。

这个云云合适谈天拉近干系的看法，居然在数百年的光阴中并没有取得转达，由此衍生的东方星占学更是不为中国人所了解，这毕竟是为什么呢？这要从中国的星宿体系提及了。

28星宿是什么

中国前人观星，将天穹赋予了政治上的意义。以“天极、三垣、二十八宿”为基本，我们在天空中再造了一一局部间，每一个星宿都被拟人化、外貌化了。

天极三垣

繁星东升西落，围绕着北边天空中的一点活动，这一点被称为“北极”，人们将最接近北极的那颗星叫做北极星，并认定为最高天神，也就是天极。中国星宿的一切故事，都围绕着这个意味帝王的天极掀开。

在天极的周围是三垣：紫微垣、太微垣、天市垣。

紫微垣意味着皇室，是天上的皇宫：包含北天极四周的天区；

太微垣意味达官高朋王侯将相，是天上的中央当局：包含室女、后发、狮子等星座的一局部；

天市垣是天上的市井，意味财产和昌盛：包含蛇夫、武仙、巨蛇、天鹰等星座的一局部。

4象28星宿

在天极三垣之外的宽广星空，前人将其分为二十八宿，然后依据东、北、西、南四方各方星宿的外形，想象出四种神兽外貌以指代四方天空，叫作四象。

东边七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北边七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

东方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

东边七宿好像飞翔在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东边苍龙；

北边七宿似蛇、龟显如今炎天秋初的夜空，故而称为北边玄武；

东方七宿如同猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为东方白虎；

南方七宿像一只展翅翱翔的朱雀，显如今盛夏早春的夜空，故而称为南方朱雀。

被办理的星空

如今天空以前被我们的先人依照人世的形式重新布局了。

众星都围着北极星转动，以是北极星是“帝星”，天上的星宿无一不在帝星的统治之下，这也正是古时中国“普天之下，岂非王土”头脑在天界的反应。

帝星之下有三垣，即皇宫、大臣、市场。这是帝王直接受辖的范围。

更宽广的疆域按东南方东南分为四象，由四方大员掌控。

每个方位所辖范畴中有七个星宿，每个星宿掌管各自所属星官。

星座怎样用

漫天繁星自此终于端正了，可以像人世一样，每个星星都被办理的井井有条。

但这有什么用呢？作为一个实用主义的民族，我们的理念是，统统要为现世办事。

历法：百姓耕作

对一个农耕民族而言，顶天大事莫过于播撒劳绩。而庄稼对否能茁壮发展，在缺乏科技伎俩的古时，泰半取决于天气。

研讨星象的高人们发觉，天气的厘革和太阳所处的地点有关。而星象在四序中的厘革，反应着太阳在天空上的活动。

直接测定太阳的地点难于办到，毕竟太阳夜晚就看不见了。于是前人想出了直接办法，即由月球所处的星象地点去推算太阳所处的地点。

月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天颠末一宿。二十八宿从角宿开头，自西向东分列，与日、月视活动的朝向相反。

从这里，前人推导出天文历法，依照日月的活动的纪律，推气绝候的厘革，致使推上演24节气，引导春耕秋收。

休咎：政治得失

“宿”的意思是“停留”，“星宿”是星星停留的场合。仅有活动中的物体才会停留，但是天穹上星星们各就其位，并不会随意乱跑，那么毕竟是什么会挪动？

日、月、金、木、水、火、土七颗主星合称“七政”，加上彗星、流星这些活动中的天体，在前人的视角里是变数的泉源。而它们在星宿上停留地点预示着祸福休咎。

简而言之，前人的意味体系如下：

木星叫岁星，为东边苍帝之子，亮而大，掌管各路神煞，意味权利；

火星叫荧惑星，为南方赤帝之子，行迹不定、忽明忽暗，意味战争、灾害；

土星叫镇星，为中方黄帝之子，挪动慢，主品德、发展；

金星叫太白星，为东方白帝之子，晨为“启明”暮为“长庚”，大将之星；

水星叫辰星，为北边黑帝之子，意味伶俐。

它们行走过各个星宿时的颜色、亮度、朝向预示了谁人星宿上产生的厘革。

日为阳，月为阴， 天有五星，地有五行，彗星为灾，流星陨落。天上的星象与地上的人事就此可以互相对应。

古时天官们期盼星空，研讨日、月和五大行星的活动纪律，主职就是预告日食、月食以及行星在星宿上的地点。

这些天象被以为是“上天”的昭示，隐蔽着军国大事、皇室运气。

分野：天地对应

与人世的行政体制一样，星座区分终了，有动有静，有层级，有性情，有专长，有明白职务。但这还不够，前人要求星空必需愈加准确，有引导施政的实用代价。

基于天地一体的哲学看法，产生了“分野”的看法——将天上的星座与中华各地区的逐一对应干系。

中华大地上的很多城镇，如长沙、桂阳、零陵、张掖、武威，乃至泰山都可以在二十八宿中找到与它们对应的天区。

自此，产生在天上的事变，可以明白对应到国度的各个州府，天官夜观星象，便知何处产生了什么。

有贤人降世乎？有天灾人为劫难乎？且待山人夜观星象，掐指一算。

你是什么星座

中国古时用于区分星空的二十八宿，也可以与人的出生时候相对应。每一局部出生的日期都归属于二十八宿中的某个星宿，即你出生之时，玉轮在星空中经停的谁人星宿。

而人们信赖，就像天象可以影响天气一样，星星的排布或多或少影响着地上人的性情。

敬请比力查察本人的中国星宿（阴历盘算）。但这颗星宿代表的性情，我们是一个严厉的封建媒体，怎样会这么简便就把奥密报告你~