百川论道 | 贾谊

文 | 百川

贾谊，男，汉族，公元前200年生，寿命33岁。属相虎，星座约为双子座，河南洛阳人。贾谊是汉代的文学首脑，他的文章和辞赋，都倍受推许。但是他却英年早逝，仕途多舛，其死因出乎意料。

《史记·屈原贾生列传》纪录：“自屈原沈汨罗后百剩余年，汉有贾生，过湘水，投书以吊屈原。”自从屈原自沉汨罗江100多年后，汉代的贾谊，时任长沙王的教师，途经湘水，写《吊屈原赋》。

“贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。”贾谊仅有18岁，就以背诵诗词和能写文章，出名于河南省内。河南吴省长，听说贾谊才学精良，就把他召到身边任职，并十分器重。

华文帝继位后，听说这位吴省长政绩卓著，为举国第一，并且和李斯同亲，又曾向李斯学习过，于是就提升他，承继中央政法委书记。吴书记保举贾谊年轻有才，知晓诸子百家。华文帝也提升贾谊任秘书。

这时的贾谊，仅有20多岁，在秘书中最为年轻。每次文帝下令，让各位研讨成绩，那些比贾谊资历老的秘书们，都无法解答，而贾谊却能提出新看法，各位都以为说出了，本人想说的话。

同事们都以为贾谊才干出色，无法与之比拟。华文帝也十分喜好他，对他破格提升，一年之内就升任秘书长。这在汉朝官员的履历中，好坏常稀有的，也体现了“文景之治”的五花八门选拔人才。

政治上日臻成熟的贾谊，此时作为天子的红人，提出本人的变革目标：“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，色尚黄，数用五……”贾谊以为，西汉开国20多年了，天下宁静。

这时分，正是变革的好机会。改正朔，即修正历法。接下去的，改换朝服颜色、订定执法制度、明白官员称呼、复兴礼乐教导。崇尚黄色，这也是皇家自用高尚颜色的开头。并提出，遵用五行之说。

这些变革，完全变动了秦朝的旧法。华文帝刚刚即位，谦善让步，而来不及实行。但今后各项端正的变动，以及诸侯必需到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。

于是，华文帝就和大臣们探究，想提升贾谊承继部长级以上职务。而刘邦的开国元勋之一绛侯周勃、灌婴等位高权重之臣，都十分妒忌，就诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻学浅，想要专权，扰乱很多事。”

人言可畏，何况是分量级的人物。华文帝权衡再三，以为为了贾谊冒犯诸多重臣，照旧有些因小失大。于是，就开头故意疏远贾谊，不再采取他的意见，并把他贬出都城，任命他为长沙王的教师。

事先的长沙，距离汉朝的都城西安很远。并且人稀荒凉，情形低洼，天气湿润。贾谊到这里，就得了重病，乃至自以为寿命将尽。他被贬至此，意不得意，在渡湘水的时分，写下出名的《吊屈原赋》。

“世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。”如今的世风日下到了什么水平呢？众人都说伯夷是贪婪的凡夫，而盗跖却成了耿介典范。还说莫邪铸的宝剑太钝了，铅刀反而是利刃。

“所贵贤人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！” 贤人的忧伤，在于有神一样的品行。阔别浊世，自藏青明。假如千里马，都能容易被把握，那么它和犬羊，又有什么分散！

三年多之后，贾谊被召回都城参见天子。华文帝向贾谊扣问，鬼神的本原。贾谊侃侃而谈，文帝听得沉浸。直到半夜，文帝的座席，不知不觉地，往贾谊身边接近。忘记了君臣之礼，就像好友促膝扳谈。

听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自以为能凌驾他，如今看来照旧不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王的教师。粱怀王是华文帝的小儿子，深受宠爱，又喜好念书。

贾谊的这个地点，也算是华文帝的器重。但是几年之后，粱怀王因骑马不慎，从立刻掉下去摔死了。贾谊以为，这是本人作教师的责任。他十分伤心，哭泣了一年多，居然哭死了。这种死法，古今稀有。

国学名篇《千字文》有言“我艺黍稷”，直译为农种高粱和黄米。古时十分器重农业和农夫，种田好的农夫，乃至就像艺术家一样，受人尊崇。而作为变革家的贾谊，也写过重农名篇《论积贮疏》。

这是贾谊23岁时，写给华文帝的一篇奏章，发起器重农业消费，以增长粮食储存。“管子曰，仓廪实而知礼仪。”中国十学名相之一，齐桓公的宰相管仲说：“粮食储存多了，人们才晓得讲文明懂端正。”

“民不敷而可治者，自古及今，未之尝闻。”老百姓吃不饱穿不暖，还能好动听话，从古至今，就没有听说过。“古之人曰，一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”

前人云：“一个男人不耕地，有人就要因此受饿；一个女性不织布，有人就要因此受冻。” “生之偶尔，而用之亡度，则物力必屈。” 农作物的生长偶尔节，食用它们无穷度，如此物质就会短少。

“夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财剩余，何以而不成？” 积贮，是国度的命根子。假如粮食多，财力充裕，干什么事变会做不成？“以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！”

依靠它去打击就能攻取，依靠它去防卫就能安稳，依靠它去作战就能克服。使仇视的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？